Vedanta Práctico

 

Vedanta práctico: vivir despiertos en la vida cotidiana

Durante mucho tiempo, a la filosofía Vedanta se le ha atribuido un halo casi místico: ashrams, silencios, meditaciones, renuncias, vidas apartadas del mundo.

Esto ha supuesto que muchas personas sientan que esta enseñanza no es para ellas, que pertenece a otro tiempo, a otra cultura, o a otra forma de vida.

Pero el Vedanta no nació para huir de la vida, sino para enseñarnos a comprenderla.

Vivir de acuerdo a ella, en un mundo occidental lleno de estímulos, exigencias y velocidad, no significa vivir de manera especial, sino vivir con una mayor lucidez.

No se trata de cambiar la vida, sino la mirada que la acoge.

El Vedanta no pide que abandonemos el trabajo, la familia o las responsabilidades.

Invita a algo mucho más sencillo —y más profundo—:
reconocer desde dónde se vive. Porque en la vida cotidiana hemos de seguir actuando, decidiendo, resolviendo problemas.
La diferencia está en que poco a poco dejamos de hacerlo desde la identificación absoluta con el personaje y su idea rígida de “yo soy esto que pienso, siento o temo”.

El Vedanta señala algo muy simple pero que parece que desde las culturas occidentales siempre obviamos. Nos habla de la Conciencia que somos y en la que aparecen todas las experiencia. Nos invita a reconocer que somos: 

Sat-Chit- Ananda. (Existencia/Conocimiento/Bienaventuranza)

Sat- (Exitencia) Pues no somos algo que aparece y desaparece, sino el Ser mismo en el que todo aparece.

No “tengo” existencia.
Soy existencia.

Chit — Conciencia / Conocimiento, es la conciencia que conoce.

No es el conocimiento intelectual, sino el hecho de ser consciente.
Todo lo que experimentamos —pensamientos, sensaciones, emociones— es lo conocido.

Ese “saber que se sabe”, esa presencia lúcida que no necesita esfuerzo, eso es Chit.

La mente y lo que se conoce a través de ella, cambia.
La atención va y viene.
Pero la conciencia que da luz a todo permanece.

No soy lo que aparece en la conciencia.
Soy la conciencia en la que todo aparece.

Ananda — Bienaventuranza / Amor

Aquí suele haber confusión.

Ananda no es placer, ni euforia, ni emoción positiva.
Es la paz profunda que queda cuando no hay resistencias ni carencias.

Cuando cesa la búsqueda de completarse…
cuando no hay lucha por ser otro…
cuando se descansas en lo que ya se es…

aparece una plenitud silenciosa, sin objeto.
Eso es Ananda.

Por eso también se traduce como Amor:
no el amor hacia algo, sino la ausencia de separación.

No es “me siento feliz”.
Es “nada me falta”. “Soy completo como soy”

No son tres cosas: Sat, Chit y Ananda no son partes.

Son tres maneras de señalar lo mismo:

Desde el hecho de ser → Sat

Desde el hecho de conocer → Chit

Desde el hecho de no carecer → Ananda

Como el fuego: calienta (Ananda),

ilumina (Chit),

y existe (Sat).

No son separables.

Y esto podemos constatarlo en la vida cotidiana: ya sea en medio del tráfico, en una discusión, en el cansancio, en la incertidumbre.

No se persigue un estado especial, sino una comprensión de nuestra naturaleza esencial, siempre presente y no cambiante.

La vida sigue teniendo retos, conflictos y momentos difíciles.
La diferencia es que ya no se perciben como ataques personales, sino como movimientos de la vida que aparecen y desaparecen en la Conciencia que somos.

Occidente, prisas y Conciencia

En nuestra cultura occidental, donde el valor personal suele medirse por el hacer, el lograr y el producir, el Vedanta práctico nos puede aportar algo revolucionario:

Aprender a descansar en el Ser mientras actúamos.

Que no supone pasividad sino actuar sin tanta carga interna, sin tanto miedo a no ser suficiente, sin vivir permanentemente a la defensiva.

Y poco a poco se va dando una comprensión natural de como :

Los pensamientos son ideas que van y vienen.

Las emociones son estados cambiantes.

El cuerpo tambien se trasforma y envejece.

Las circunstancias no siempre se pueden controlar.

Y, sin embargo, hay algo que permanece, silencioso, disponible, intacto, que es la Presencia.

Vedanta es aprender a no resistirse a lo que es

Vivir de acuerdo al Vedanta es aprender a no resistirse a lo que es, que llevado a la vida diaria se expresa de forma muy sencilla:

En la capacidad de parar antes de reaccionar.

En permitir una emoción sin juzgarse, justificarse ni reprimirse.

En escuchar sin necesidad de imponerse.

En descansar, aunque la mente diga que “sigue, sigue”.

No es un camino de perfección, sino de honestidad interior con uno mismo.

No busca convertirnos en alguien mejor, sino dejarnos de sostener una imagen.

Paso a paso, en lo ordinario

Por eso este espacio se llama Vedanta Pasito a Pasito.
Porque la comprensión no llega de golpe ni se vive en abstracto.

Se va actualizando:

En la forma en que respiramos cuando algo nos incomoda,

En cómo nos hacemos amigos del silencio interior,

En cómo gestionamos los deseos o la frustración.

Ahí, en lo más ordinario, el Vedanta deja de ser una idea y se vuelve una forma de vivir con lucidez, amor y armonía en medio del trajín habitual de la vida, que es algo cada vez más necesario en la sociedad actual.

Vedanta práctico

Hay un Vedanta Práctico que tiene que ver más con los hechos, que con dichos, y que en seguida nos saca un espejo para que veamos que es lo que hacemos y como lo hacemos. Y para que comprobemos si concuerda o no con lo que decimos. Él siempre nos da un toque de atención para que bajemos de las alturas, pongamos los pies en la tierra y salgamos del mundo de las palabras, de las frases bonitas y del conocimiento de segunda mano. Y para que nada mas saltar de la cama cada mañana , nos posicionemos adecuadamente y comencemos humildemente nuestro día a día desde donde realmente estamos, y no desde donde nos gustaría estar.

Ese momento, el del despertar, es una buena ocasión para constatar nuestra tendencia a comenzar nuestro estado de vigilia a prisas y semi-inconscientes. De reconocer que enseguida nos queremos vestir con el traje de la  individualidad, (que sólo es un manojo de experiencias pasadas). Y de ver como damos entrada en nuestra cabeza a una turbulencia de ideas (como esas que usan los ejecutivos), que no respetan el ritmo de la vida, las necesidades de nuestros cuerpos, ni las de los demás seres y compañeros en esta aventura universal que es el existir.

Si en esos momentos nos paramos, respiramos y sosegamos la mente,  y antes de emprender cualquier acción nos preguntamos ¿que me lleva a hacer esto o lo otro o a actuar de esta u otra manera ? o ¿que es lo que siento en este momento? Saltarán indicadores que hablarán de los sentires  más variopintos. Sentimientos y emociones que se ocultan tras bambalinas y tapan frustraciones y angustias , y que son los que salen disfrazados bajo una agenda repleta de actividades y bajo una cabeza amueblada con aquello de  “quiero o no quiero” o “a quien quiero o no quiero ”. Porque el “yo” tiene ahí su territorio comanche .

Y esos sentires se reparten a un cincuenta por ciento, porque

Sentimos sintonia con los que piensan igual que nosotros, nos aprecian y con las cosas que nos gustan y

Nos sentimos incomod@s con los que no nos aprecian, nos olvidan .....y un largo ecétera de nos.

Así que honradamente hemos de reconocer que cada día, si damos recorrido a la mente, nos encontramos con un 50% de la vida que nos gustaría excluir, rechazar o en el mejor de los casos pasar de puntillas por encima de ella, de medio lado o hasta en un derroche de generosidad, tener la grandeza de perdonar de que sea o haya sido así.

Pero eso, a nosotros, indagadores comprometidos, Vedantines prácticos, no nos vale. No nos vale porque eso no erradica el conflicto y la confrontación de nuestras vidas. Y nosotros queremos expresar en la acción lo que la comprensión nos ha hecho entender. Que más allá de nuestros estados mentales y emocionales, somos Sabiduría y Amor infinitos. Y esa Sabiduría y Amor infinitos no saben de particiones ni de negociaciones de tantos por ciento.

Dice Nisargadatta “El Amor dice “Yo Soy Todo” y la sabiduría dice “Yo Soy Nada”, entre ambos fluye mi vida. Y esta frase es un buen poste indicador que nos llevará a remover hasta lo más profundo de las entrañas..

Porque , ¿que es eso de ser Todo y que conlleva?, ya que cuando decimos “ No soy Nada”,  en principio podemos estar afirmándo nuestra comprensión, aunque sea sólo intelectual. Pero aún queda por confirmar si nuestro aspecto humano y sombrío, con sus pares de opuestos está integrarlo,  (el nuestro..., el de nuestro vecino, el de toda la humanidad que llevamos dentro). Una frase que adelanta posibilidades, pero que hay que demostrarla en los hechos, ya que eso es el resultado final de una larga y firme andadura, pero exije un trabajo previo en donde la purificación interior anule la interferencia del ego y uno se haya descubierto antes como el “Yo soy todo”. que ha trascendido las limitaciones de la mente.  (que es la que crea los cincuentas por ciento y la dualidad ). 

La Unidad Absoluta con todo lo creado, que es Conciencia Pura al cien por cien, da recorrido al Amor del Ser que se refleja en cada pequeño acto,  que aporta calidez y claridad a cada situación en la que nos encontremos, con cada persona con la que dialoguemos.... Y así concuerdan nuestros dichos con nuestros hechos y somos Vedantines Prácticos, en donde todas las virtudes puedan florecer.